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| 来源： 发布时间：2012-4-7 点击数： |
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上海到南宁货运 佛曰爱如一炬之火，万火引之，其火如故。天涯就是那熊熊燃烧的一炬之火，让所有的天涯人不论身在何方，都被它的爱火点燃激情，照亮生命。让那些埋首故纸堆的学者们去对互联网时代忧心忡忡吧，让那些把网络只当做通讯工具的现实主义者去自命清高吧，让那些爱脸书胜过爱论坛的个人主义者去孤芳自赏吧——天涯是属于我们的，“落地为兄弟，何必骨肉亲”，“海内存知己，天涯若比邻”！我们相聚在这里，是心声，是欲望，是求知，是博爱，是纠葛，是缠绵，是斗争，是火热的孤寂，是灵魂的呐喊，是人类的精神力量要以精神的方式不仅在宽广的宇宙里展翅翱翔，还要在丰富的心灵世界中探幽索微！天涯，是热火朝天的气势，是人民意见的汪洋，是自由开放的沙龙，是信念驰骋的疆场，是诸佛海会的实况，是一朵一朵ID的莲灯汇成的乐土，是一片一片帖子的祥云凝成的法界，是前生与来世的交织，是为了那回眸一笑的擦肩而过，是环球互联网独一无二的奇葩！
从我来到天涯起，它就在经历着传说中的衰落进行时，有意无意中，这些“可惜余生也晚”的沮丧偶尔影响着心情。然而五年来，我亲眼见证着它的发展壮大，是的，很多人离去了，可谁说离去不是为了再回来？还有更多的人来到，来了就编织着历史。为什么是这里？因为这里，让我们深刻地自知：我们在这里！隆冬之夜，当音乐会结束，形单影只地穿过一片你亲我吻的法式告别，坐上最后一班地铁时，那独在异乡为异客的乡愁不正呼唤着天涯的抚慰？谁不曾在只有老师一个人完全明白的“瓦格纳与叔本华对浪漫主义美学的不同观点”的分析中不停地看表盼望那总有百分之十听不太懂的课程早点结束，心急火燎地奔回家中，只为了早点打开页面看看自己的帖子又有了几个回复，各自都说了什么，来了几个从不认识的朋友？天涯之所以是天涯，因为它是我们的天涯。而我之为我，是因为在我们之中。谁不曾沉醉在万丈高楼里不停地刷新，只为了尽情欣赏淋漓尽致的众生百态，象牙塔里的寰宇人生？谁不曾在热闹的纠纷中参与立场的错位，观念的对峙，人情的冷暖，攻守的易势？谁不曾见识过若干光鲜的表象之下掩盖的曲折的龌龊，无数混沌的细节中脱颖而出的清晰的是非？一件一件的公案，一段一段的传奇，按图索骥的功底磨砺着智商，洞察人心的判断考验着情商。天涯是人世间最丰富的缩影，天涯是中国人性格最浑然天成的诠释。天涯的魅力就是他的博大渊深，就是中国社会和中国人的魅力！http://www.xiningwl.cn/news/fgdsfghdfg.htm
“人类的文明与幸福，该由何种人来发明和看护？那就是对人类怀有至高热情的人”，论坛就是当代人类文明与幸福的最丰硕华美的果实之一。蝈叔叔说，每一个ID都是一条鲜活的生命（“条”是神来之笔^_^）,只有对论坛有真感情的人才说得出这样的知味之言。当那些像万花筒一样千姿百态的ID名携着他们过往生命的全部阅历，性情，经验，智慧向我们走来时，我们才能体会到与人交往的过程，将如何潜移默化着我们的人格，风度，趣味；于润物无声中悄然改变着我们。蒙田曾说，他一生中最感惬意的人际交往，是坐在书房里同书，同他本人交往；卢梭曾表示，他最甜蜜最甘美的日子是在一座几近无人的小岛上采集植物标本；普鲁斯特曾在二十年的沙龙岁月之后难掩愤懑地巧妙揭示，那里遍地都是蠢货……怎么，难道我们之所以热爱论坛，只是因为我们与第一流的人类判若云泥吗？呸，谁能接受这个结论？！对那位波尔多老市长来说，拉丁语比法语更像母语，苏格拉底比他女儿跟他更亲，何况他身逢乱世，呆在自己的城堡里都有可能祸从天降，何况出言不慎？天真敏感的卢梭，人类的挚友，无产者的良知，他基本上终身保持着瑞士小农的淳朴和善良，巴黎对他而言太过复杂，人际交往的魅力往往敌不过世俗心机的败坏；那么普鲁斯特，这脆弱得如同卡特莱兰花，聪慧得如同俄狄浦斯的巴黎文艺青年，这个把生命的三分之一和作品的三分之一都献给沙龙的好孩子，他的经历难道不是比他的结论更迷人——大家以为如何？^_^
对于交际影响人格深刻性的顾虑是大家心底对于互联网和论坛的先验鄙夷的来源。似乎一切天才都在否定着过于频繁的交往的作用，海德格尔在海拔一千多米的小木屋里思考着人类“无所去向的路”，也许青牛比老子身边一切鸡犬相闻却老死不相往来的同类更熟悉“道”的真谛。似乎人际交往的益处只存在于缺乏婆罗门细胞的种姓和成就中。然而，也有一些在人类历史上有数的时刻，那些会当凌绝顶、一览众山小的天纵英才将交流的正面意义发挥到极致，如同《歌德谈话录》向我们描绘的那样：一个巨人，是个体性与社会性的完美融合，是情感与智力的最高级别的会晤，如同但丁心心念念所渴望建立的统一帝国将是全人类的福祉，因为我们最终将承认，人类所取得的一切发展和进步，都依靠传播——而在一个如同帝国的疆界一样无边无际的大型社交平台上，不论过程是多么的复杂曲折，也不论所呈现的表象是多么令人沮丧，最终我们会发现，健全的理性与美好的礼仪只能是成熟的社交的结果。当哲学家将人类表述为transcendens时，交际已被先行设置入将待扬弃的行为之中。但生命的每一个环节，就如同人类的历史，虽然已经过去，却作为支配并决定未来的力量而始终留存在新的不断衍化的形态中。
当人们隔三差五痛惜老天涯的不再时，殊不知老天涯的面貌早已成为了如今的天涯最内在最深刻最神秘也最有决定性的基因。五年前当我第一次来到闲闲书话时，这里还保留着互联网早期的流风余韵，那一代版友很多已成为传奇。他们有的人虽已离去，却成为天涯精神的象征；有的人看似离去，却改头换面依旧神出鬼没于龙蛇混杂之所，在黑与白、出世与入世的边界行走……然而对我而言，天涯之所以是一所大学，乃在于那些一直游走或游戏的学长学姐们。当一个ID带着几句睿智的开导倏忽而至，介入一场经久不绝的纠纷，让当事的双方心悦诚服；当一个ID讨论着一些我们在教科书和百度上绝不可能见到的问题，且将此问题上溯至学术史的一切枝枝蔓蔓时；当一个ID在与我们多年的交往中，从未见过其任何失态的时刻，失仪的话语，失礼的举止，那份“宿福深厚，众所钦敬，行住坐卧，诸天护卫”的从容儒雅，端庄相好，如同证果的有情觉者，不禁使人瞻仰。上海到广西省专线他们是社区真正的品牌，是天涯龙兴之地永远的骄傲。钱穆先生在《中国历代政治得失》中说，汉代培养人才在掾属，唐代培养人才在门第，宋代在馆阅校理，明清在翰林——他所说的虽都属政治人才，然而共通之处却在这些地方、门阀和官署都有广博见闻与学识的作用，有利于善学者虚心求教，当今时代，有什么地方比一个吸引着众多“有见识的人”的大型论坛更适合培养人才呢——当人类的精神早已溢出了身份和职责的范畴而渗透进了一切生活的领域？普鲁斯特说，“跟那些哪怕是聪明过人然而从来没有厕身社交界的人比起来，进出过社交界的人士有一个优点，那就是不再由于一心要想进去，或者由于毫无根据的反感而歪曲它的形象，把它看成无足轻重。进出过社交界的人士，他们的风度中摆脱一切冒充风雅的成分，摆脱了显得过分亲切的担心，呈现出潇洒自如，一举手一投足都显得优美”，被众多第一流的思想家众口交誉的法兰西文明最重社交，谁又能说他们灿烂的文化和极富艺术的社会氛围不是得益于社交的圆熟与发达呢？
社交不是“找朋友”，不是聊天，或者说，至少不全是，而且本质上不是。上海到南宁货运社交是在现实中确立在意识中模模糊糊感觉到的我与非我的边界；社交是在他人的眼中看见自身形象的或直白或扭曲的映现；社交是看似群体对个体永无止尽的掣肘之后，个体豁然觉悟的成全；社交是只有当我们进入那个社交的场域才终成我们所是的契机；社交是只有宇宙的精华、万物的灵长才拥有的卓越的能力！
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